α`.
Ὁ ἅγιος ἀββᾶς Ἀντώνιος (14),
καθεζόμενός ποτε ἐν τῇ ἐρήμῳ,
ἐν ἀκηδίᾳ γέγονε
καὶ πολλῇ σκοτώσει λογισμῶν·
καὶ ἔλεγε πρὸς τὸν Θεόν·
Κύριε, θέλω σωθῆναι,
καὶ οὐκ ἐῶσί με οἱ λογισμοἰ·
τί ποιήσω ἐν τῇ θλίψει μου;
πῶς σωθῶ;
Καὶ μικρὸν διαναστὰς
ἐπὶ τὰ ἔξω,
θεωρεῖ τινα ὁ Ἀντώνιος
ὡς ἑαυτὸν,
καθεζόμενον καὶ ἐργαζόμενον,
εἶτα ἀνιστάμενον ἀπὸ τοῦ ἔργου
καὶ προσευχόμενον,
καὶ πάλιν καθεζόμενον
καὶ τὴν σειρὰν πλέκοντα,
εἶτα πάλιν
εἰς προσευχὴν ἀνιστάμενον·
ἦν δὲ ἄγγελος Κυρίου,
ἀποσταλεὶς πρὸς διόρθωσιν
καὶ ἀσφάλειαν Ἀντωνίου.
Καὶ ἤκουσε τοῦ ἀγγέλου λέγοντος·
Οὕτως ποίει,
καὶ σώζῃ.
Ὁ δὲ τοῦτο ἀκούσας,
πολλὴν χαρὴν ἔσχε
καὶ θάρσος,
καὶ οὕτως ποιῶν
ἐσώζετο.

1/10
Der heilige Abba Antonios
saß einst in der Wüste,
geriet in Gleichgültigkeit
und sehr verfinsterte Gedanken
und sagte zu Gott:
Herr, ich will gerettet werden,
die Gedanken lassen mich nicht;
was soll ich tun in meiner Betrübnis?
Wie kann ich gerettet werden?
Und kurz darauf raffte er sich auf,
ging hinaus.
Da sah der Antonios einen
wie er selbst,
sitzen und arbeiten,
dann von seiner Arbeit aufstehen
und beten,
und wieder sitzen
und ein Seil flechten,
dann wieder
zum Gebet aufstehen.
Das war aber ein Engel des Herrn,
gesandt, um den Antonios
zurechtzubringen und zu bewahren.
Er hörte auch den Engel sagten:
So sollst du tun
und wirst gerettet werden.
Als er das hörte,
hatte er große Freude
und Zuversicht
und wurde gerettet,
indem er das tat.

ς`.
Ἠρὼτησεν ὁ ἀββᾶς Παμβὼ
τὸν ἀββᾶν Ἀντώνιον·
Τί ποιήσω;
Λέγει ἀυτῷ ὁ γέρων·
Μὴ ἔσο πεποιθὼς
τῇ δικαιοσύνῃ σου,
μηδὲ μεταμελοῦ
ἐπὶ πράγματι παρελθόντι,
καὶ ἐγκρατὴς γενοῦ
χλώσσης καὶ κοιλίας.

6/21
Abba Pambo fragte
den Abba Antonios:
Was soll ich tun?
Der Alte sagte ihm:
Vertraue nicht
auf deine Gerechtigkeit,
bereue auch kein
vergangenes Tun,
und beherrsche
Zunge und Magen.

ζ`.
Εἶπεν ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος·
Εἶδον πάσας τὰς παγίδας τοῦ ἐχθροῦ
ἡπλωμένας ἐπὶ τῆς γῆς·
καὶ στενάξας εἶπον·
Τίς ἄρα παρέρχεται ταύτας;
Καὶ ἤκουσα φωνῆς
λεγούσης μοι·
Ἡ ταπεινοφροσύνη.

7/22
Der Abba Antonios sagte:
Ich sah alle Fallstricke des Feindes
über die Erde gespannt;
und er sagte seufzend:
Wer kann denen entgehen?
Da hörte ich eine Stimme,
die mir sagte:
Die Demut.

η`.
Εἶπε πάλιν, ὅτι
Εἰσί τινες κατατρίψαντες
τὰ ἑαυτῶν σώματα ἐν ἀσκήσει,
καὶ διὰ τὸ μὴ ἐσχηκέναι αὐτοὺς
διάκρισιν,
μακρὰν τοῦ Θεοῦ γεγόνασιν.

8/23
Ein andermal sagte er:
Manche zerstören ihre Körper
mit Enthaltsamkeit
und weil sie kein Urteilsvermögen
haben,
sind sie fern von Gott.

θ`.
Εἶπε πάλιν, ὅτι
Ἐκ τοῦ πλησίον ἐστὶν
ἡ ζωὴ καὶ ὁ θάνατος.
Ἐὰν γὰρ κερδήσωμεν
τὸν ἀδελφὸν,
τὸν Θεὸν κερδαίνομεν·
ἐὰν δὲ σκανδαλίσωμεν
τὸν ἀδελφόν,
εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνομεν.

9/24
Ein andermal sagte er:
Vo(n unsere)m Nächsten
hängen Leben und Tod ab.
Wenn wir nämlich
den Bruder gewinnen,
gewinnen wir Gott;
wenn wir aber den Bruder
zu Fall bringen,
vergehen wir uns an Christus.

ι`.
Εἶπε πάλιν·
Ὧσπερ οἱ ἰχθύες (17)
ἐγχρονίζοντες τῇ ξηρᾷ
τελευτῶσιν,
οὕτως καὶ οἱ μοναχοὶ,
βραδύνοντες
ἔξω τοῦ κελλίου,
ἤ μετὰ κοσμικῶν διατρίβοντες,
πρὸς τὸν τῆς ἡσυχίας τόνον ἐκλύονται.
Δεῖ οὖν,
ὥσπερ τὸν ἰχθὺν εἰς τὴν θάλασσαν,
οὕτως καὶ ἡμᾶς
εἰς τὸ κελλίον ἐπείγεσθαι,
μήποτε
βραδύνοντες ἔξω
ἐπιλαθώμεθα
τῆς ἔνδον φυλακῆς.

10/25
Ein andermal sagte er:
Wie die Fische,
wenn sie auf dem Trockenen landen,
sterben,
so auch die Mönche,
verweilen sie
außerhalb der Einsiedelei,
oder befassen sich mit Weltlichem,
lösen sie die Spannung der Stille.
Ebenso,
wie der Fisch ins Meer,
müssen wir
in die Einsiedelei streben,
daß wir nicht
durch Verweilen außerhalb
die innere Wachsamkeit
vernachlässigen.

13/28
Da war auch einer,
der in der Wüste
wilde Tiere jagte,
und sah den Abba Antonios
lockere Gespräche
mit den Brüdern führen.
Der Alte wollte ihn aber
davon überzeugen,
daß es einmal nötig sei,
sich auf die Brüder einzulassen.
Er sagte zu ihm:
Lege einen Pfeil auf deinen Bogen
und spanne!
Und er tat es.
Er sagte zu ihm:
Spanne nochmal!
Und er spannte.
Und wieder sagte er:
Spanne!
Da sagte der Jäger zu ihm:
Wenn ich übermäßig spanne,
bricht der Bogen.
Sagte der Alte zu ihm:
Das gilt auch für den Dienst Gottes:
Wenn wir die Brüder
übermäßig anspannen,
brechen sie bald.
Es ist also nötig, dann und wann,
sich auf die Brüder einzulassen.
Als das der Jäger hörte,
tat es ihm leid
und hoch in der Schuld
bei dem Alten stehend,
ging er fort.
Und die Brüder gingen gestärkt
an ihren Ort.

ιζ`.

Παρέβαλόν ποτε φέροντες
τῷ ἀββᾷ Ἀντωνἰῳ,
καὶ ἦν ὁ ἀββᾶς Ἰωσὴφ μετ` αὐτῶν.
Καὶ θέλων ὁ γέρων δοκιμάσαι αὐτοὺς,
προεβάλετο ῥῆμα
ἐκ τῆς Γραφῆς,
καὶ ἤρξατο ἐρωτᾷν
ἀπὸ τῶν μικροτέρων,
τί ἐστι τὸ ῥῆμα τοῦτο.
Καὶ ἕκαστος ἔλεγε
κατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν.
Ὁ δὲ γέρων ἑκάστῳ ἔλεγεν·
Οὔπω εὗρες.
Ὕστερον ὅλων
λέγει τῷ ἀββᾷ Ἰωσήφ·
Σύ πῶς λέγεις
εἶναι τὸν λόγον τοῦτον;
Ἀποκρίνεται·
Οὐκ οἶδα.
Λέγει οὖν ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος·
Πάντως ἀββᾶς Ἰωσὴφ
εὗρε τὴν ὁδὸν,
ὅτι εἶπεν,
Οὐκ οἶδα. (80/81)

17/32
Einmal kamen sie zusammen
mit dem Abba Antonios
und der Abba Josef war unter ihnen.
Und der Alte wollte sie prüfen
und brachte ein Wort
aus der Schrift vor
und begann zu fragen,
von den Jüngsten an,
was dieses Wort heiße.
Und jeder sagte es
nach seiner eigenen Fähigkeit.
Der Alte aber sagte zu jedem:
Du hast es noch nicht gefunden.
Als letzten von allen,
sagte er zu Abba Josef:
Du, was sagst du,
daß dieses Wort sei?
Er antwortete:
Ich weiß nicht.
Jetzt sagte der Abba Antonios:
Abba Josef
hat den Weg völlig gefunden,
weil er gesagt hat:
„Ich weiß nicht.“